?

Log in

Царь Иоанн IV Васильевич Грозный «Церковный Соборъ 1551 г. разсматривалъ, въ значительной степени, вопросы, предложенные въ собственноручномъ «писаніи» царя Іоанна IV. Карамзинъ пишетъ: «Государь, устроивъ державу, предложилъ святителямъ устроить церковь: исправить не только обряды ея, книги, искажаемыя писцами-невѣждами, но и самые нравы духовенства въ примѣръ мірянамъ; ученіемъ образовать достойныхъ служителей алтаря; уставить правила благочинія, которое должно быть соблюдаемо въ храмахъ Божіихъ; искоренить соблазнъ въ монастыряхъ, очистить христіанство отъ всѣхъ остатковъ древняго язычества, и проч.»Read more...Collapse )
Преподобный Иосиф Волоцкий «Преп. Іосифъ Волоцкій, горячій ревнитель истиннаго монашества, признавалъ, конечно, важность нестяжательства иноковъ и желательность содержанія себя трудами рукъ своихъ. Голубинскій такъ понимаетъ его мнѣніе. Монастырь можетъ быть стяжателемъ и можетъ быть обезпеченъ въ средствахъ содержанія недвижимыми, дающими доходъ, имѣніями. Но монахи монастыря должны быть нестяжателями; въ обители должно быть строгое общежитіе, такъ чтобы никакой монахъ не имѣлъ совершенно своего и все получалъ изъ монастырской казны, при полномъ равенствѣ всѣхъ монаховъ.Read more...Collapse )
Архиепископ Богучарский Серафим (Соболев) «Все, что дѣлалъ и дѣлаетъ Господь для нашего земного благополучія и спасенія, является идеально хорошимъ, ибо отъ Господа не можетъ произойти что-либо плохое и несовершенное, почему въ Божественномъ Писаніи и сказано: Вся, елико сотвори Господь добра зѣло (Быт. 1, 31). Царская самодержавная власть есть Богоустановленное учрежденіе и, какъ таковое, является идеальнымъ. Вслѣдствіе этого, съ нею не можетъ сравниться то или другое демократическое правленіе, какъ плодъ человѣческаго грѣховнаго соизволенія. Если нѣкоторые священнослужители являются весьма недостойными пастырями, то это не значитъ, что нужно упразднить самое священство, учрежденное Богомъ для нашего спасенія.Read more...Collapse )
Архиепископ Богучарский Серафим (Соболев) «Мы должны стремиться возсоздать ту царскую самодержавную власть, которая будетъ находиться въ самомъ близкомъ единеніи съ православною Русскою Церковью, свидѣтельствуя это единеніе своею защитою православной вѣры отъ всѣхъ ея враговъ — безбожниковъ, еретиковъ, раскольниковъ и сектантовъ, оказывая ей, какъ господствующей религіи въ русскомъ государствѣ, свое почитаніе, о которомъ говорится въ теоріи симфоніи властей. Эту царскую самодержавную власть мы должны стремиться возсоздать не только потому, что такое стремленіе будетъ истиннымъ покаяніемъ въ нашемъ тяжкомъ грѣхѣ уничтоженія одного изъ исконныхъ началъ русской жизни и попустительства къ сему уничтоженію.Read more...Collapse )
Сергей Михайлович Соловьев «Царь Іоаннъ Васильевичъ Грозный оставилъ двоихъ сыновей: старшаго Ѳеодора отъ первой жены Анастасіи Романовны и маленькаго Димитрія отъ послѣдней жены Маріи Нагой. Ѳеодоръ былъ провозглашенъ царемъ, а Димитрія съ матерью и родными ея, Нагими, отослали въ Угличъ изъ боязни, чтобы подъ именемъ Димитрія кто-нибудь не вооружился противъ Ѳеодора; боялись этого потому, что Ѳеодоръ былъ слабъ, неспособенъ къ правленію; вмѣсто него долженъ былъ управлять кто-нибудь изъ приближенныхъ. Самымъ близкимъ къ нему человѣкомъ былъ родной его дядя по матери, бояринъ Никита Романовичъ Юрьевъ, человѣкъ чрезвычайно любимый народомъ.Read more...Collapse )
Блаженнейший Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский, первоиерарх РПЦЗ «Я не встрѣчалъ ни одного умнаго человѣка, желающаго быть безпристрастнымъ, который бы не отдавалъ дани глубокаго уваженія Вашей дѣятельности и Вашей личности. Зато всѣ люди нашего образованнаго общества, ненавидящіе Россію, а такихъ весьма много, — ненавидѣли и Васъ, и ненавидѣли пропорціонально своей ненависти къ отчизнѣ. Такая ненависть — едва ли не большая честь, чѣмъ уваженіе людей благонамѣренныхъ. Послѣдніе иногда могутъ ошибаться, но первые не могли ошибиться, сливая Вашу дѣятельность съ благоденствіемъ ненавистной имъ Русской Монархіи.Read more...Collapse )
Государыня Императрица Елизавета Петровна «Какъ то всѣмъ уже чрезъ выданный въ прошломъ 1740-мъ году въ Октябрѣ мѣсяцѣ 5 числа Манифестъ извѣстно есть, что блаженныя памяти отъ Великія Государыни Императрицы АННЫ ІОАННОВНЫ, при кончинѣ Ея, Наслѣдникомъ Всероссійскаго Престола учиненъ внукъ Ея Величества, которому тогда еще отъ рожденія нѣсколько мѣсяцовъ только было, и для такого его младенчества правленіе Государственное чрезъ разные персоны и разными образы происходило, отъ чего уже какъ внѣшніе, такъ и внутрь Государства безпокойства и непорядки, и слѣдовательно немалое же раззореніе всему Государству послѣдовало бъ.Read more...Collapse )
Государыня Императрица Елизавета Петровна «Понеже въ 1727 году Маія 7 числа, по кончинѣ блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Матери Нашей, Великія Государыни Императрицы ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСѢЕВНЫ, объявленною духовною [по которой тогда всѣ Наши вѣрноподданные, какъ духовнаго, такъ и свѣтскихъ чиновъ, присягали], о наслѣдствѣ Всероссійскаго Императорскаго Престола, первымъ артикуломъ опредѣленъ Наслѣдникомъ Императоръ ПЕТРЪ Вторый; а по кончинѣ Его о Сукцессорахъ Всероссійскаго Престола, въ 8-мъ артикулѣ сими словами изображено тако: Ежели Великій Князь безъ наслѣдниковъ преставится, то имѣетъ по Немъ Цесаревна Анна съ Своими Десцендентами, по Ней Цесаревна ЕЛИСАВЕТА и Ея Десценденты, а потомъ Великая Княжна и Ея Десценденты наслѣдствовать.Read more...Collapse )
Курско-Коренная икона Знамения Божией Матери «XIII-ое столѣтіе нашей эры было трагичнымъ временемъ для русскаго народа. Послѣ принятія христіанства въ концѣ X-го вѣка, каковое русскіе люди восприняли всѣмъ сердцемъ, всею душею, въ теченіе какихъ-нибудь нѣсколькихъ десятилѣтій Русская Земля достигла необычайнаго расцвѣта духовнаго, культурнаго и матерьяльнаго. Поистинѣ, на русскомъ народѣ оправдались слова Спасителя: «Ищите прежде Царства Божія и правды Его и все приложится вамъ» (Матѳ. 6 гл. 33 ст.). XI-й вѣкъ можно по справедливости наименовать золотымъ вѣкомъ ранней русской исторіи.Read more...Collapse )
Курско-Коренная икона Знамения Божией Матери «Исторія свидѣтельствуетъ намъ, что съ самаго начала существованія христіанства Матерь Божія была окружена всеобщимъ исключительнымъ почитаніемъ. Ее, по слову Спасителя со креста, беретъ въ свой домъ св. Іоаннъ Богословъ. Въ лицѣ любимѣйшаго Своего ученика Христосъ усыновляетъ Матери Своей какъ бы все человѣчество. Божія Матерь присутствуетъ съ апостолами при вознесеніи Сына Своего на небо, принимаетъ съ ними дары Святаго Духа во время Пятидесятницы и вообще дѣятельно участвуетъ въ жизни первыхъ іерусалимскихъ христіанъ.Read more...Collapse )

Послѣдній мѣсяцъ

December 2015
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Тэги

Выгрузка

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com